《庖丁解牛》读后感(2)
1、匠心筑梦读后感如下：道法自然，工匠精神的境界亦复如是，《庄子》 有云：”技近乎道” 。早在古代中国，就已经有了技艺精湛的鲁班、游刃有余的庖丁，他们的行技境界都是历代工匠精神的毕生追求。关于庖丁解牛，书中曾记载了他与梁惠王之间的一段对话。
2、《庄子》读后感 篇5 生活如诗，可以色彩斑斓， 生活如狱，可以苦闷昏暗， 回眸一探，转个视线， 又是另外一片天。 ——题记 你认清自己的生活了吗？我每天扪心自问。 “臣之所好者，道也；进乎技矣。”《庖丁解牛》告诉我们：只要我们能够适应外界条件，顺应自然，就能活得惬意，活得精彩。
3、我国古代的寓言故事，形象非常鲜明生动、主题的寓意非常深刻，在文学性中寄寓着丰富的生活哲理，这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言，里面包含着很深的人生体验和生活哲理。
4、——简析《庄周的燕子》蕴含的哲理 庄周意识到了燕子生存处世的大智慧，却并没有真正完全领会。因为庄子想到的只是一味出世，而不是象燕子一样出神入化的既出世又入世。人类是有许多的弱点的。
5、思、且深思。只要深思，才有发现。所谓深思，就是读者应站在作者的高度，有机结合自身的文化素质和主观意识，积极、高效、缜密地运行思维，深刻发掘文章深层意蕴的心理过程。任何文章都会给读者留下一定的思维空间。
6、《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 表测度或商量语气，可译为吧。
郢人文言文朗读
1、文言文阅读运斤成风 相关问题 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣。
2、照这样看，郢人致书突出‘举烛’二字，其用意原来是为我献策！”燕相国把这一想法告诉了燕王，燕王听了十分高兴。他以相国的政见为原则，广招贤士，从而使燕国政通人和，日益强盛。 郢书燕说的译文 郢书燕说 【原文】郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。
3、《郢书燕说》原文 郢人有遗相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书举烛。举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。
4、【原文】庄子送葬，过（路过）惠子之墓，顾谓从者曰：“郢（楚国的都城）人垩（è，白色粘土）慢（通“墁”，涂抹）其鼻端，若蝇翼，使匠石（名叫石的匠人）斫（zhuó，砍）之。
5、古文《郢书燕悦》翻译： 楚国有一个写信给燕国的相国的人。 在夜晚写信，光线不够明亮，就对举着蜡烛的人说：“举烛。”像这样（在信中）误写上了“举烛”两个字。 “举烛”这两个字并不是信里要说的意思。 燕相看到信中“举烛”二字，对此感到很高兴，说道：“‘举烛’，就是崇尚清明廉洁。
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